История Тихвинской иконы Божьей Матери во многом история ее странствий...

Сколько преданий и сколько реально удивительных историй связано с нею...

 И это не только возвращение очередной русской святыни на родину, но и то историческое действо, которое проходя в наши дни, удивительным образом размыкает круг времен...

Предначалье.

 Еще в V веке при императоре Константине   она была перенесена  в Константинополь из Иерусалима, где по церковному преданию была написано чуть ли не одним из евангелистов — Лукой. Специально для нее, по преданию, был построен Влахернский храм.

Частенько упоминается она в устных преданиях, летописях, в "хожениях"... Еще со времен «щита на вратах Цареграда» видели ее люди с Руси пришедшие…

Много людей русских любило постранствовать в века оные, вот, например, что пишет некий Стефан Новгородец, побывавший в Царьграде:

"и оттоле едохом въ вторник въ святеи Богородице выходнеи иконе, ту бо икону Лука евангелист написал, позирая на самую госпожу девицу Богородицю и еще живеи суще. Ту икону въ въсякои вторник выносит. Чюдно велми зрити: ту сходится весь народ и на градов; икона же та велика велми, окована гораздо, и певци пред нею поют красно..." 

Или же в "Хожениях Игнатия Смольнина" : "ту есть церковь святая Богородица, также чудодействует в пяток страшной преславно. Есть в ней бо икона светыа Богородицв, писание Луки Евангелиста.."

Считали ее и целительницей и заступницей, в том числе от вражьего нашествия…

Пробыв во Влахерне несколько столетий, она видала и роскошь, и величие Византии, и войны, не всегда победоносные, и закат последнего (уже христианского в то время) оплота римской империи...  И крестовые походы, в том числе захват самого Константинополя крестоносцами (о, это уже не времена Третьего похода и Ричарда Львиное сердце…) — во время Четвертого Крестового (1202-1204 годы), когда церкви христианского государства с трудом удерживались от разграблений самими же христианами… И раздробление в результате восточного напора Византии на Латинскую империю и Эмирский деспотат до 1261 года и отвоевание  Константинополя, и вновь бесконечные войны за него…  Царьград — он манил многих во многие времена…

1383 год — интересный год — для Византии это борьба, и во многом безуспешная против турок, с постоянной угрозой захвата и осквернения новых христианских святынь (как в последствии это произошло в Константинополе, как сейчас происходит в Косово – сценарий с тех веков не менялся, только если ужесточался). В то же время активные торговые и культурные контакты с Русью (паломников и просто странников в те времена по одним только  написанным  «книгам хожений» было не счесть —  путешественников, как всем известный Афанасий Никитин, дошедший до самой Индии, было немало в те столетия)… Русь после Куликовской битвы… и монахи-воители, и стольны грады стали севернее, ветры дули на северо-восток… И иконы-заступницы, и Богородичен покров над Русью – все обретает новый смысл, новый поворот вековечной колесницы времен…

Вот как раз  как-то так незаметно и исчезла бесследно заступница Византийская, Константинополь еще держался несколько десятилетий и пал, чтобы стать уже Стамбулом… Кто поговаривал, что может потому так оно и случилось — из-за исчезновения иконы-заступницы, впрочем, много легенд и преданий было вокруг влахернской Одигитрии, много версий…   

Легенды тем и хороши. Что не ищут истину, а лишь облекают неведомое в прозрачные одежды нитей связующих, как путеводная звезда странствий…

Явление

Озеро Ладожское, то свинцовое бурное, то иссине-манящее… валуны древние мшистые да лианы с огромными ирисами — толи север суровый, толи рай небесный…

Нет — все же север, русский север….

Тут то она, по преданию писаная «еще с образа живого Богородичина» и объявилась возле вод  Ладоги. И, как гласят северные сказания, переносимая с места на место, она обрела свое новое пристанище в Тихвине, откуда и берет нынешнее свое название.

Местные предания связывают появление иконы в тех местах с св.Антонием Дымским, или вернее с Дымским монастырем на берегу реки Тихвинки, который был им основан еще за 130 лет до того события в местной глухомани (кстати, что любопытно — память этого святого празднуется 7 июля и отмечается крестным ходом). И в начале, для иконы был построен небольшой деревянный храм Успения  Богородицы.

Тихвин-город... по названию самому тихий, тишайший... Среди болот затерялся почти что, справа тайга вепсовская, левее путь Великий из варяг в греки по Волхову...  И речка Тихвинка... тихо да тихо, но не обходит лихо...  Разное бывало...

А в основном места эти были издавна слабо заселенные, как и все южное Приладолжье — гребенчато-ямочная керамика неолитическая (эдак пять тысяч лет до нашего нынешнего бытия), предки финских народов — широко и разрозненно и очень неторопливо по всей нашей северной территории переходили из столетия в тысячелетие, так же на распев как и руны калевальские... А потом опять пустоши, пока не появятся насельники новые... Те и появлялись...  То варяги, да чудские воины, те, что еще с Олегом на Царьград ходили —  двинулись на запад, ища через Ладогу новые устья, не только Поволховье, в сторону реки Паши. Так бы и образовался бы там народ малый и новый, если бы с Белоозера не пришли охотники за головами, весью прозванные (много черепов покоится поверх погребений безголовых, не от того ли и сказка бытует про Бабу-Ягу с частоколом из черепов с глазами горящими). Налетели. пожгли. осели. растеклись чащобами дремучими... и опять вроде как тишина....  Где погост с данью, где и село малое возникнет, время идет, да летопись не зрит...

Время вновь свернулось спиралью и стало набирать оборот.

Примерно где-то на грани 13-14 столетия возник на берегах реки Тихвинки (как велось еще и в более ранние времена) — Тихвинский погост, прозываемый Пречистенским. С давних времен погостом называли некое место, гостилище — где и дань собирали, и дружина останавливалась, и кладбища образовывались и т.п. — некий местный центр округи, обязанный основанием властной структуре (часто обрастал селением и даже доходил до статуса города, иногда исчезал, а иногда использовался как региональное кладбище — откуда и пошло понятие сельского погоста). Помните, как еще в Повести Временных Лет сказано —  "..иде Вольга (княгиня Ольга) Новугороду, и устави по Мьсте повосты (погосты) и дани, и по Лузе..."

И вот в один чудесный (воистину чудесный, как выяснилось впоследствии, для всей России) день на этом погосте и объявилась та самая исчезнувшая в Цареграде икона...

Тогда то и был отмечен впервые город Тихвин Воскресенской летописью явлением  чудным иконы Божьей матери — 1383 годом.

Собственно с этой даты, не только по упоминанию летописному, но и по судьбе своей, город возник и вознесся...  На месте явления иконы был построен деревянный храм в честь Успения Богородицы. Уже в 1510 году (завершен в 1515) по указанию Великого князя Московского Василия Ивановича (1505 - 1533) на месте деревянной церкви построен каменный Успенский собор. Сам Великий Князь посетил храм в 1527 году. По одному из преданий считается, что Иоанн Грозный считал Тихвинскую икону своей покровительницей. Его отец с молодой супругой Еленой Глинской четыре года объезжали в монастыри, вымаливая наследника. И лишь на пятый это свершилось.

В 1547 году к Тихвинской иконе прибыл и сам Иоанн Васильевич. После чего, по его приказу уже в 1560 году, в связи с Ливонской войной, при храме был устроен хорошо укрепленный мужской монастырь, а сам посад был перенесен на соседнее место.

Иоанн Грозный часто посещал монастыри Севера, в том числе Феропонтов под Вологдой, с чудесными фресками Дионисия и богатой библиотекой. Так что и новый монастырь в Тихвине тоже стал  для своего времени значительным культурным центром. Учитывая, что у Иоанна Грозного были планы перенесения столицы в Вологду и возведения там крепости (от которой остались ныне лишь гигантские валы), то и вновь возводимые монастыри, он в первую очередь приказывал обнести высокой каменной оградой. И это было оправдано, так как во время шведского нападения в 1613-14 годах стены монастыря выдержали натиск, несмотря на превосходившие силы противника, и в народе тем более разнеслась слава о заступнице от вражьих происков Божьей Матери Тихвинской. Именно тогда и был подписан в деревне Столбово знаменитый столбовской мир со шведами 1617 года, но... — перед этим русскими послами был снят список (сделана копия) со знаменитой иконы-спасительницы.

С этого момента слава об иконе пошла уже по всей России. Списанный с нее образ был поставлен в Успенском московском соборе и в новгородской Софии.

И началось шествие Тихвинской Божьей матери по всей Руси Великой ... 

Сколько списков только  не делалось с нее и для больших храмов и часовен, и частных домовых... Сколько церквей не было построено в ее честь...

Слава бежит впереди... а сама икона? Избежав вражьего нашествия свейского,  она мирно проживала, радуя прихожан, переживая все взлеты и падения монастыря и самого Тихвинского посада... Именно посада — потому, что городом он стал  называться лишь в 1773 году. Это было связано, в том числе с тем, что после крупного пожара 1770 года, губернатор Сиверс (имение Сиверское, а ныне дачный большой поселок на Киевской трассе, а также родовой замок в Цесисе в Латвии, еще с тевтонских времен) вместо сгоревшего посада приказал построить архитектурно спланированный (по образцу Твери) город со всеми городскими службами и коммуникациями.

А до этого, сколько всего было — и процветание монастыря и земель за счет заморской торговли, и вторая война со шведами. Также по преданию здесь под монастырскими плитами погребен и внучатый племянник Анны Иоанновны, Иоанн Антонович, тайно привезенный сюда из Шлиссельбурга… Было и отнятие монастырских земель в частную собственность при Екатерине II, и тракт Сибирский знаменитый тоже проходил через него, и купеческая слава "бойкого места", и медленное затихание и провинциальное угасание жизни к концу 19 века. …

Новым взлетом был юбилей явления чудотворной иконы в 1883 году — ровно полтысячи лет. Практически эта икона и должна была бы стать главным гербом города, ибо она ему дала истинное начало и во все времена даровала процветание (как и в нынешнее — воскрешение всеми забытого феникса из промышленно-запыленного пепла в сказочное, пока еще не затоптанное туристами и толпами остервенелых паломников нечто новое).

Исход

Во время Великой Отечественной войны на подступах к Ленинграду со всех сторон шли ожесточенные бои. Всем известна знаменитая тихвинская  операция — первое и самое раннее контрнаступление наших войск еще в 1941 году. С 16 октября по 8 ноября шли стремительные бои за овладевание столь значительным стратегическим пунктом как Тихвин. Тем более, что на тот момент от финских позиций на берегу Свири немцев отделяли лишь 90 км. Но так как снабжение продовольствием Ленинграда было тесно связано с этим регионом (попытка сжатия города в плотное кольцо, в том числе с востока провалилась именно тогда), то бои и после начала оккупации Тихвина практически не прекращались. 9 декабря 1941 года в результате знаменитой тихвинской контроперации  советских войск под Тихвином 12 ноября — 30 декабря, город был освобожден, но...

Старинный русский город лежал в руинах, практически не уцелели и были разрушены все здания, включая церкви и монастыри...

Итак, в очередной раз внезапно обретенная икона, через 558 лет пропала... По крайней мере, так тогда показалось...

Во время отступления, немцы вывезли с собой все награбленные ценности, какие только могли, среди них и была Тихвинская икона, которая во время войны находилась сначала во Пскове, а затем в Риге.

Лишь позже появились сведения о том, что архиепископ Рижский и Латвийский Иоанн (Гарклавс), в руки которого попала икона, и его духовный сын Сергий, при наступлении советских войск, бежали в Европу, а затем  через американскую зону — в США, вначале в Бостон, затем в Нью-Йорк.

Краткая справка из Историко-биографического справочника "Архиереи Русской Православной Церкви Заграницей" :

"Архиепископ Иоанн (Гарклавс) (1898 - 1982) Родился 25 августа в г. Умурга в Латвии, находившейся тогда на территории Российской империи. Окончил Рижскую духовную семинарию. Диакон (1936). Священник (1936). Служил в храме свв. Константина и Елены в г. Дундже (Латвия). Епископ Рижский (1943). В 1944 г. выехал в Германию, где пребывал в лагере для перемещенных лиц. В 1949 г. переехал в США. Епископ Детройтский и Кливлендский (1949). Архиепископ Чикагский и Миннеаполисский (1957). Скончался 11 апреля 1982 г.

Назначенный РПЦ архиепископом Чикагским и Миннеаполисским, Иоанн Гарклавс разместил Тихвинскую икону в Нью-Йоркском православном соборе. После его выхода на пенсию, когда его приемного сына протоиерея Сергия Гарклавса назначили настоятелем Чикагского Свято-Троицкого собора, икона была размещена уже там. В последние годы икона хранилась в доме семьи Гарклавс. По завещанию Иоанна икона должна быть возвращена в Тихвин, при условии, если монастырь  возродится.

Возвращение

Началось все как-то не сразу, постепенно...

Сначала еще в 70-х годах проходила реставрация тихвинского монастыря, составлялась опись икон его... На севере русском, а так же в Карелии и Финляндии хранится много преданий об иконе, много списков (копий) с нее, начались долгие поиски и исследования... А в это время известно, что в Чикаго находится икона, почитаемая местными верующими, как тихвинская чудотворная.

Итак....

В результате десятилетних переговоров Русской Православной Церковью с Автокефальной Православной Церковью США и Канады была достигнута договоренность в 2003 году о передаче Тихвинской иконы Богоматери России.

Возвращение в Россию, по договору должно было проходить тем же путем каким она ее и покинула. Из Америки в Латвию, после уже икона оказалась в Москве, затем Санкт-Петербург, и уже потом лишь Тихвин...  дабы замкнулся круг истории,  размыкая новые круги...

14 июня 2004 года по приглашению Митрополита всей Америки и Канады Германа в Соединенные Штаты Америки прибыла делегация Русской Православной Церкви во главе с Митрополитом Санкт-Петербургским и Ладожским Владимиром. Цель визита уже всем известна — возвращение на Родную землю Тихвинской Иконы Божьей матери.

Возможно, уместно будет привести выдержку из слов Патриарха Алексия II о возвращении в Россию Тихвинской иконы:

"Я еще раз поздравляю всех вас с этим знаменательным событием - возвращением чудотворного Тихвинского образа Божией Матери на нашу родную Русскую землю после 63 лет пребывания в разных странах. Мы благодарны тем, кто хранил этот образ. Отныне перед нами открывается возможность преклонить свою главу и сердце перед чудотворной иконой и испросить у Царицы Небесной благодатной помощи каждому из нас на нашем жизненном пути и почувствовать, что мы не сироты здесь на земле.

Каждый из нас когда-то нес свои радости, и скорби к родной матери. И Царицу Небесную мы называем самым дорогим и близким для нас именем - именем нашей Небесной Матери. Как родной матери, мы можем открыть, и открываем Ей свое сердце, несем к Ней свои радости, горести и печали. И никто никогда не уходил после горячей усердной молитвы перед святыми, намоленными иконами Царицы Небесной не утешенным, не согретым Ее материнской любовью."

Хорошо, если кому-то поможет эта любовь, вернее родит внутри ответную, любовь к ближним своим, ко всему сущему...

Всенощные бдения, крестные ходы — в Америке, в Латвии, теперь у нас в Санкт-Петербурге... 

4 июля в Петербурге состоялся крестный ход — их было много, слишком много, теснившихся и фанатично рвавшихся к ней, а она одна... 

Дикие очереди по Петербургу, чтобы приложиться к образу….  Лик лишь скорбно взирал на эту суету сует, это столпотворение…..

Судьба странствий, крестный ход, как крестный пусть, скорбный в своей обреченности человеческого неистовства и протокольных расписаний — скорей бы домой....

Дом давно уже готовился. Для Тихвина это второе возрождение (а может энное, после пожаров, войн и унылых затиший) — возрождение города и монастыря, превращение из серой унылости в радостную сказку, это уже есть чудо, которое сотворила икона, своим возвращением.

Да, радость возвращения — на круги своя или нового обретения, как бы то там не было... Замкнулся ли круг странствий или нет, а может кто-то в грядущие отметит в маленьком Тихвине еще одно 500-летие уже нового чудесного обретения.

А теперь выдержки из официального пресс-релиза по поводу встречи иконы в Тихвине:

«В дни возвращения чудотворной святыни в Тихвин столпотворения допущено не будет. Доступ к иконе и в город предполагается свободным. Однако въезд транспорта в город будет ограничен, а центральные улицы – вообще закрыты. Встречать икону будут на железнодорожном вокзале, куда она прибудет 8 июля около 13 часов. От вокзала икона крестным ходом будет доставлена в монастырь. Идти пешком от вокзала придется около 5 километров. На середине пути предусмотрена остановка. На площади Свободы, около районного дворца культуры и на фоне памятника Ленину, предполагается нечто вроде митинга, хоть это слово и не совсем подходит для событий, связанных с Православной Церковью. Здесь икону встретит Тихвин и тихвинцы, здесь они будут благодарить хранителей иконы протоиереев Сергия и его сына Александра Гарклавса.

После площади Свободы крестный ход вновь двинется в монастырь. Пойдет он по улице Советской. Перед возвращением иконы были предложения вернуть этой улице ее первоначальное название – Богородичная. Но решили не спешить, а опросить вначале по этому поводу местное население.

В монастыре икону первоначально устроят на временное место, вне стен Успенского собора. В специальном бронированном киоте, в котором установлен особый температурно-влажностный режим, икона пребудет вне стен храма до окончания торжеств. Доступ к ней паломников будет свободным и круглосуточным. Однако надолго задержаться у иконы никому не удастся. Перекрестившись и поклонившись святыне, паломники смогут выйти в противоположные ворота монастыря.

На следующий день, 9 июля, предполагается Божественная Литургия, вести которую будет Патриарх Алексий II в сослужении нескольких иерархов Русской Православной Церкви. Называют от 5 до 10 архиереев, в том числе – членов Синода. Всего же в Тихвин на торжества ожидается прибытие 50 иерархов Русской Православной Церкви и гостей из иных Церквей. На богослужение во главе с Патриархом будет допущено около 1000 верующих. На это время свободный доступ в монастырь будет прекращен. После окончания службы он возобновится. Для того, чтобы как можно больше верующих смогли увидеть это событие, предусмотрена установка в Тихвине огромных видеоэкранов.»